Urang ningali dina Tanda Kahiji Nabi Musa a.s – Paska – yén Allah netepkeun maot pikeun sakabéh lalaki cikal, iwal jalma-jalma anu aya di imah di mana domba dikurbankeun sareng getih dioleskrun dina tihang panto. Raja Fir’aun henteu nyerah sahingga putrana maot sarta Nabi Musa a.s mingpin urang Israil kaluar ti Mesir, sarta raja Fir’aun tilelep bari ngudag maranéhna meuntas Laut Merah. Tapi peran Nabi Musa a.s salaku Nabi lain ngan pikeun mingpin maranéhna kaluar ti Mesir, tapi ogé pikeun mingpin maranéhna kana cara hirup anyar – ku cara hirup nurutkeun Hukum Syariah ditetepkeun ku Allah. Surah al-Ala (Sura 87 – Nu Maha Agung) ngingetkeun urang kumaha Allah ngajadikeun dunya ngajalankeun nurutkeun hukum alam.
1 – Sucikeun nami Gusti anjeun Nu Maha Agung,
Surah Al-‘A`lá:1-5
2 – anu nyiptakeun, sareng nyampurnakeun (ciptaan-Na),
3 – sareng saha anu nangtukeun kelas (masing-masing) sareng masihan petunjuk,
4 Jeung anu melak jukut,
5 – Lajeng Anjeunna ngajadikeun jukut garing hideung.
Kitu ogé, Anjeunna hoyong umat manusa leumpang nurutkeun Hukum Moral. Jadi teu lila sanggeus ninggalkeun Mesir, Nabi Musa a.s jeung urang Israil datang ka Gunung Sinai. Nabi Musa a.s naék gunung salila 40 poé pikeun narima Hukum Syariah. Surah al-Baqarah sareng Surah al-Araf nujul kana waktos ieu sareng ayat di handap ieu.
Tempat nu pangluhurna (Surah Al-‘A`rāf):142 – Jeung Kami jangji ka Musa (maparin Taurat) sanggeus tilu puluh peuting geus kaliwat, jeung Kami ngalengkepan jumlah peutingna sapuluh (leuwih peuting), tuluy waktuna geus gembleng. Gusti opat puluh peuting. Jeung Musa ngadawuh ka lanceukna, Harun: “Ganti kuring dina (ngapingkeun) umat Kami, jeung geura ngalereskeun, sarta ulah nuturkeun jalan jalma-jalma anu ngalakukeun kajahatan”.
Sapi (Surah Al-Baqarah): 63 – Jeung (inget), nalika Kami nyandak jangji ti anjeun sarta Kami ngangkat gunung (Thursina) di luhur anjeun (sakumaha Kami geus ngadawuh): “Pegang teguh kana naon anu Kami geus dibikeun ka anjeun jeung salawasna inget naon di jerona, supaya aranjeun taqwa.”
Janten naon Hukum anu ditampi ku Nabi Musa a.s? Sanaos Hukum lengkepna cukup panjang (613 parentah sareng aturan pikeun mutuskeun naon anu diidinan sareng anu henteu diidinan – sapertos aturan ngeunaan naon anu najis sareng naon anu halal) sareng parentah ieu mangrupikeun sabagian ageung tina Kitab Suci Taurat, Nabi Musa a.s mangrupikeun anu munggaran pikeun nampa set husus paréntah ditulis ku Allah dina papan batu. Ieu katelah Sapuluh Paréntah, anu jadi dadasar pikeun sakabéh peraturan séjén. Sapuluh ieu mangrupikeun hakekat mutlak tina Hukum – prasyarat sateuacan nanaon. Surah al-Araf ngarujuk kana ieu dina ayat eta.
Tempat anu pangluhurna (Surah Al-‘A`rāf):145 – Jeung Kami geus nuliskeun pikeun Musa dina luh-luh (Taurat) sagalana pikeun pangajaran jeung katerangan pikeun sagalana; Lajeng (Kami ngadawuh): “Cekel anjeunna pageuh sarta bejakeun ka umat anjeun pikeun taat kana (paréntahna) kalawan alus-gancang, lajeng Kami bakal némbongkeun Anjeun nagara jalma jahat.
Tempat anu pangluhurna (Al-‘A`rāf): 146 – Kami bakal ngajauhkeun jalma-jalma anu sombong di muka bumi tanpa alesan anu bener tina tanda-tanda kakawasaan Kami. Nalika aranjeunna ningali unggal ayat (abdi), aranjeunna henteu percanten kana éta. Jeung upama maranéh nempo hiji jalan anu maparin pituduh, manéhna teu hayang nuturkeun éta, tapi lamun maranéhna ningali jalan anu sesat, manéhna terus nuturkeun éta. Nu kitu teh lantaran maranehna mungkir ayat-ayat Kami jeung maranehna salawasna lalai.
Sapuluh Paréntah
Jadi Al Qur’an dina Surah al-Araf nyebutkeun yén Sapuluh Paréntah ditulis dina papan batu ieu tanda-tanda ku Allah sorangan. Tapi naon paréntah ieu? Éta dipasihkeun di dieu persis tina Kitab Suci Kaluaran dina Kitab Suci Taurat anu disalin ku Nabi Musa a.s tina loh papan-papan batu.
1.Ti dinya Allah nimbalan, kieu timbalana-Na,
Kitab Suci Kaluaran 20:1-18
2.”Kami teh PANGERAN Allah maraneh, anu ngaluarkeun maraneh ti Mesir tempat maraneh dibudakkeun.
3.Ulah ngabakti ka aallahan salian ti ka Kami.
4.Ulah nyieun titironan saniskara anu aya di langit, atawa di bumi, atawa di cai sahandapeun bumi.
5.Poma ulah nyembah atawa ngabakti ka brahala. Sabab ieu Kami, PANGERAN Allah maraneh. Kami moal aya hampura ka sakur anu ngalawan. Kami bakal nyiksa ka sakur anu mikagiruk ka Kami, kitu deui ka turunanana, nepi ka turunan katilu jeung kaopat.
6.Sabalikna bakal mikaasih ka rebuan turunan, ka sakur anu mikanyaah ka Kami sarta ngestokeun hukum-hukum Kami.
7.Ulah nyebut jenengan Kami geusan teu puguh, sabab Kami, PANGERAN Allah maraneh, moal henteu nyiksa ka sakur anu nyumahkeun jenengan Kami.
8.Masing gumati kana poe Sabat, kudu disucikeun salalawasna.
9.Aya genep poe pikeun maraneh barang gawe,
10.ari poe nu katujuh eta teh poe reureuh, poe kagungan Kami. Dina poe eta ulah aya anu digawe, boh maraneh, boh anak, boh badega, boh sato, nya kitu keneh jalma asing anu ngadon hirup di nagri maraneh.
11.Di jero genep poe Kami PANGERAN ngadamel bumi, langit, laut, jeung saniskara eusina. Dina poe nu katujuh Kami reureuh. Ku sabab kitu poe Sabat diberkahan jeung disucikeun ku Kami, PANGERAN.
12.Masing hormat ka bapa jeung ka indung, supaya awet nya hirup di tanah anu rek dipaparinkeun ku Kami.
13.Ulah maehan.
14.Ulah ngaranyed.
15.Ulah maling.
16.Ulah jadi saksi palsu.
17.Ulah mikahayang imah batur; ulah mikahayang pamajikan batur, atawa mikahayang badegana, sapina, kaldena, atawa naon bae sakur nu jadi milik batur.”
18.Sanggeus jalma-jalma ngadarenge sora tarompet jeung narenjo kilat kitu deui gunung anu kabulen ku haseup, kacida sarieuneunana, terus ngarejat narangtung ti kajauhan bari tingdaregdeg.
Sering sigana seueur urang anu hirup di nagara sekuler hilap yén ieu mangrupikeun parentah-parentah. Éta sanés bongbolongan. Éta sanés rekomendasi. Éta ogé teu tiasa dinegosiasikeun. Éta paréntah pikeun diturutan – pikeun ngalebetkeun. Éta Hukum Syariah. Jeung urang Israil sieun kasucian Allah.
Standar Kata’atan
Surah al-Hashr (Surah 59 – Pengusiran) nujul kana kumaha Sapuluh Paréntah anu dibikeun ku ngabandingkeun aranjeunna kalayan wahyu Al Qur’an. Kontras jeung Al Qur’an, Sapuluh Paréntah dibikeun di gunung dina penampilan pikasieuneun.
Saupama Kami nurunkeun ieu Al Qur’an ka hiji gunung, tangtu maneh bakal ningali eta eta teh ruku karana sieun ka Allah. Jeung Kami nyieun misil-misil pikeun manusa supaya maranehna mikir.
Pangusir (Surah Al-Hashr):21
22 – Nya Allah anu teu kagungan Pangeran anging Anjeunna, anu uninga kana anu ghaib jeung anu nyata, Anjeunna Nu Maha Welas tur Maha Asih.
Tapi patarosan penting tetep aya. Sakumaha seueur atanapi seueur paréntah anu ku aranjeunna kedah ditaati? Ayat di handap ieu sumping pas sateuacan masihan Sapuluh Paréntah Allah.
3.Musa unggah ka eta gunung seja ngadeuheusan ka Allah. PANGERAN ngandika ka anjeunna ti luhur gunung, miwarang supaya anjeunna misaur kieu ka urang Israil, turunan Yakub,
Kitab Suci Kaluaran 19:3,5
5.Lamun maraneh narurut kana perjangjian Kami, tanwande bakal jadi umat Kami pribadi. Jagat saeusina memang kagungan Kami, ngan ari maraneh mah ku Kami diunculkeun
Sareng ayat ieu dipasihkeun saatos Sapuluh Parentah
7.Sanggeus kitu anjeunna nyandak kitab perjangjian anu eusina timbalan-timbalan PANGERAN tea, tuluy diaoskeun ka jalma rea. Pok maranehna miunjuk, “Kuring seja tumut ka PANGERAN, sagala timbalana-Na seja diestokeun.”
Kitab Suci Kaluaran 24:7
Dina Kitab Suci Taurat anu terakhir ( aya lima ) anu mangrupikeun parentah terakhir Musa, anjeuna nyimpulkeun kata’atan kana Hukum ku cara ieu
24.Sanggeus kitu PANGERAN nurunkeun ieu papakon-papakon. Timbalana-Na ieu kudu diestokeun ku urang, sarta urang kudu sieun ku Mantenna.
Kitab Suci Ulangan 6:24-25
25.Lamun urang nurut, bangsa urang ku Mantenna bakal dijaga jeung dipaparin kamuktian. Lamun urang ngalampahkeun sagala timbalan Allah kalawan suhud, tangtu bakal kamanah ku Mantenna.’”
Meunangkeun Katakwaan
Di dieu asalna kecap ‘katakwaan’ deui. Ieu kecap pohara penting. Urang mimiti ningali dina Tanda Nabi Adam a.s nalika Allah ngadawuh ka anak Nabi Adam a.s (nu saenyana eta teh urang!):
Tempat anu pangluhurna
(Surah Al-‘A`rāf):26 – Wahai anak Adam, satemenna Kami geus nurunkeun ka anjeun pakean pikeun nutupan awak anjeun jeung pakean anu éndah pikeun hiasan. Jeung papakéan taqwa téh pangalusna. Éta sabagéan tina tanda-tanda kakawasaan Allah, mugia salawasna émut.
Teras urang tingali dina Tanda 2 Nabi Ibrahim a.s nalika Allah ngajangjikeun putra, sareng Nabi Ibrahim a.s percanten kana janji ieu teras disebatkeun yén
Nabi Ibrahim percanten ka ALLAH, sareng anjeunna [nyaeta. Allah] ngalebetkeun iman eta ka anjeunna [nyaeta Nabi Ibrahim a.s ] salaku katakwaan. (Kitab Suci Kajadian 15:6)
Kitab Suci Ulangan 6:24-25
(Mangga tingali Tanda 2 Nabi Ibrahim a.s pikeun katerangan lengkep ngeunaan katakwaan).
Di dieu ngaliwatan Hukum nyadiakeun cara pikeun ménta katakwaan sabab sakumaha anu kasebut ceuk “lamun urang tetep taat sagala hukum ieu … eta bakal janten katakwaan urang”
(Kitab Suci Ulangan 6:25).
Tapi syarat pikeun meunangkeun katakwaan beurat pisan. Disebutkeun yén urang kedah ‘nyumponan sadayana Hukum ieu‘ sareng ngan ukur urang tiasa nampi katakwaan. Éta ngingetkeun urang kana Tanda Nabi Adam a.s. Éta ngan ukur nyandak hiji tindakan henteu patuh pikeun Allah pikeun nangtoskeun sareng ngaluarkeun aranjeunna ti surga. Allah henteu ngadagoan sababaraha kalakuan henteu patuh. Kitu deui jeung pamajikan Nabi Elut a.s dina Tanda Nabi Elut a.s. Pikeun ngabantosan urang leres-leres ngartos kana kaseriusan tautan ieu, aya seueur ayat dina Kitab Suci Taurat anu nekenkeun tingkat anu leres pikeun taat kana Hukum ieu. Hayu urang mikir ngeunaan naon hartina. Kadang-kadang dina kursus universitas anu diulik ku kuring, profésor bakal naroskeun seueur patarosan (sebutkeun we 25 patarosan) dina ujian teras ngan ukur naroskeun sababaraha patarosan pilihan urang pikeun dijawab. Urang tiasa, contona, milih 20 patarosan tina 25 patarosan pikeun dijawab dina ujian. Hiji jalma tiasa mendakan hiji patarosan anu sesah teuing sareng anjeunna tiasa milih ngalangkungan patarosan éta tapi murid anu sanés mendakan patarosan anu béda sareng anjeunna ngaluncat éta. Ku cara ieu profesor ngagampangkeun ujian pikeun urang. Seueur jalma ngarawat Sapuluh Paréntah ku cara anu sami. Maranéhna nyangka yén Allah, sanggeus méré Sapuluh Paréntah, maksudna, “Coba lima pilihan anjeun tina Sapuluh ieu.” Tapi henteu, ieu sanés kumaha éta dipasihkeun. Maranéhanana kudu nurut jeung nurut SAKABEH paréntah, teu ngan sababaraha di antarana pilihan maranéhanana. Ngan ku nurut kana sagala Hukum éta bakal ‘janten katakwaan maranéhna’.
Tapi naha aya anu nganggap Hukum sapertos kitu? Sabab hukum téh hésé pisan diturut, utamana sabab éta téh lain ngan sapoé tapi pikeun saumur hirup. Janten gampang pikeun urang nipu diri sareng nurunkeun standar. Tinjau parentah ieu jeung nanya ka diri, “Naha abdi tiasa ngajaga ieu? Sadayana? Unggal dinten? Tanpa gagal?” Alesan kunaon urang kedah naroskeun patarosan ieu ka diri urang sorangan sabab Sapuluh Paréntah masih berlaku. Allah henteu ngahalangan maranéhna sanajan nabi-nabi séjén (kaasup Nabi Isa al-Masih a.s jeung Nabi Muhammad s.a.w – tingali di dieu) diteruskeun sanggeus Nabi Musa a.s. Sabab ieu parentah dasar anu patali jeung musyrik, ibadah ka Allah s.w.t , zinah, maling, rajapati, bohong, jsb. Eta sadayana langgeng sahingga urang sadayana kedah nurut éta sadayana . Teu aya anu tiasa ngajawab patarosan ieu pikeun saha waé – anjeunna ngan ukur tiasa ngajawab pikeun dirina. Jeung manéhna baris ngajawab deui dina Poé kiamat di payuneun Allah.
Sadaya Patarosan anu penting pisan di payuneun Allah
Janten kuring bakal naroskeun patarosan, dirobih tina Kitab Suci Ulangan 6:25 supados éta sifatna pribadi sareng anjeun tiasa ngajawab sorangan. Gumantung kana kumaha anjeun ngabales pernyataan tina Hukum ieu, Hukum tiasa ngalaksanakeun anjeun dina cara anu béda. Pilih jawaban anu anjeun pikir leres ngeunaan anjeun. Pencét kana jawaban anu cocog pikeun anjeun.
Ti Kitab Ulangan 6:24-25 pribadi pikeun anjeun
PANGERAN nimbalan ka kaula supaya nurut kana sagala katetepan ieu jeung kudu sieun ka PANGERAN Allah urang, sangkan salawasna makmur jeung ditangtayungan hirup, saperti ayeuna.
Sarta kuring geus ati-ati pikeun nurut kana sagala hukum ieu di payuneun PANGERAN Allah abdi, sakumaha anu geus maréntahkeun kuring, sarta éta bakal jadi kabeneran kuring.”
Sumuhun – ieu leres abdi.
Henteu – abdi henteu patuh sadayana sareng ieu henteu leres pikeun abdi.